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多元成家法案至今依舊是鬧得沸沸揚揚,

不久前我曾一字一句地反駁“台灣守護家庭官方”反對立場的文案

請見:【筆下賤江湖】致 “台灣守護家庭官方”:彩虹下權利,豈容你歧視—你的反對,我一字一句同理駁回

不過隔了好些個禮拜,看到更多的有心人士抹黑和誤導,

就算你有你的立場,我有我的初衷,但無知的反對實在噁心,

所以今個兒就來針對「多元成家法案」做重點整理

首先,多元成家法案主要分為三部分:

1.婚姻平權(同性婚姻)

2.伴侶制度

3.多人家屬

—————— 分成三案送去立法院表決。

是分分三案!分三案!分三案!送立院,並不是一起表决!

別把三法案攪和來談,根本是三碼子事!!!!!

再來我直接畫好圖表,懶人分享如下:

幾點大家常拿來混淆視聽的重點整理如下:

1.「伴侶」雖不以性行為為基礎,但他也不是「婚姻」!!!

所以請聽清楚,伴侶制度不是婚姻關係!!!

它,不是婚姻!!!不.是.婚.姻!!!不.是.婚.姻!!!

2.登記成為「伴侶」,法律上意指「法定照顧關係」。

不限性別,所以不以性為基礎,就算相依為命的好友也可以成為伴侶

互相可以成為彼此緊急聯絡人、緊急手術同意權人、法定代理人…blah blah blah

請不要誤解「伴侶」在此法案裡的意思。

3.伴侶間(「伴侶制度」)不必然是情愛關係,當然不用規定性忠貞。

 如果需要性忠貞,想用法律去保障「愛」,請選擇「婚姻平權制度。」

若二人不是選擇婚姻制度,那就沒有通姦罪一說,所以不要再提「伴侶制度」造成「小三合理化」之說,

簡直無稽。

4.只能在「婚姻關係」與「伴侶關係」中擇一!

所以並不得用雙重關係做非分之想。

law2.png

5.與旁系親屬的「結合」,僅有互相照顧、分擔家務,以及重大醫療決定權,

民法仍規定六等親內不得結婚。至於直系血親,刑法第230條「血親性交罪」也還在,

發生性關係當然是犯法的。

6.別再說兒童沒有固定父母這種話。

非婚生兒童,現在一律都採登記制。

一生下來親權只屬於生母,即使是血緣生父,仍需要透過登記,法律才承認其父權。

如果生母的另一半與孩子沒有血緣關係,則須透過領養程序才能享有親權,才算是「父母」。

所以不管生母個人選擇婚姻、伴侶制或多人家屬制,

法律上認定與孩子有關係的最多四人:生母、生父、養父(養母)、養母(養父)

收養期間,原生父母的權利義務關係停止,所以法律上最多同時只有「兩個」父母。

所以,哪裡來「沒有固定父母」這回事?

所以無論雙方離婚還是分手,法定父母都對子女負有照顧直到成年的責任。

7.最後關於家屬制度,許多人說這是「開放雜交」「多夫多妻化」

但基本上如果三男兩女登記為家屬,並不叫三夫二妻,也不代表他們存在著複雜性關係。

就算真~的擁有複雜性關係,也與此草案無關,甚至沒有觸犯任何法律。

聽起來似乎有點扭曲了,但,若大家都硬要將每個法案用扭曲案例去做比喻,

那人皆擁有自由意志,只要是那一家五人出於自願性雜交,也無夫妻忠誠義務,

若有任何人不再想要如此,也有自行登記退出的自由,你管得著嗎?

8.若是基於社會組織角度來看,現存仍有不少家庭有兩房以上的問題(台灣王永慶家族即為例子)

開放登記為多人家屬後,二房三房就不再只是一個沒有名份、無法見日的妾,

尤其是對有替夫家生育子女的女性來說,格外需要。

我雖然不喜歡,但我也管不著,比起法律能帶給此種弱勢女性族群保障,這也是好事。

綜合以上,

到底哪一點造成了道德崩壞,哪一些又是會影響下一代,

哪裡又關同性戀的事?哪裡又不利於台灣的家庭延續與人口發展?

你來告訴我,我洗耳恭聽。

國家並不能強迫我們履行的只有一個字,就是愛。

而愛,是犧牲與付出,是我們每個人成長過程中都得學習去面對感情與關係的議題,並非由法律去定義。

若要將每個法案用扭曲角度去辯駁,若總是先用小人之心去假設,若要用教義去宣稱,

到底有誰敢說自己是完人?

 

而世界上最大的遺憾,就是以神之名,行個人好惡之實。

富有的人、有力量的人、有權勢的人在耶穌的話裡是『無』,然而,在這個社會上卻像是『全部』;

窮人、病人、被拋棄的人在耶穌的話裡是『全部』,在這個社會裡卻變成了『無』。

然後你告訴我這是宗教?

所以到底是我誤會了以神之名,還是你們利用了神之領域?

道德常常能彌補智慧的缺陷, 然而,智慧卻永遠填補不了道德的空白….

人若心不正,再完美的制度與法律,也是有人做出喪盡天良的壞事。

心正則筆正,用心寫下的法案怎會醜陋咧?

 

以上懶人包,希望大家都能夠真正去了解「多元成家」之內容。

除了偏見,無知與漠不關心不單最為可怕,也是衝突的根源

哪怕是那麼一點點,就那麼一點點,

成人之美,這是美德,讓我們一起擁有。

 

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